盆景造型技藝

 暢園
  要求“樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴”。“兩彎半”又稱(chēng)“獅式”盆景，制作獅式有5個(gè)要點(diǎn)：一提根、二頓節、三拿彎、四做片、五收頂。前二者表現古雅，后三者妙在傳神。頂要大而圓，切忌尖形或羊角形，才有獅頭韻味。“疙瘩式”是揚派盆景在樹(shù)樁造型上的又一種形式，制作必須從樹(shù)木幼小時(shí)開(kāi)始，即在主干基部打一個(gè)死結，或繞一個(gè)圓圈，成疙瘩狀，顯得奇特別致，可分為“單疙瘩”、“雙疙瘩”和“多疙瘩”。楊派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著(zhù)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的江南情致。揚派樹(shù)樁盆景的常用樹(shù)種有：松、柏、榆、黃楊（瓜子黃楊）及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、枸杞、梅、山茶等。山石盆景除用本地出產(chǎn)的斧劈石外，還使用外省的沙積石、蘆管石、英德石等。
插花作品8
  樹(shù)樁以古樸嚴謹，虬曲多姿為特色；山石盆景則以氣勢雄偉取勝，高、懸、陡、深，典型地表現了巴山蜀水的自然風(fēng)貌。
由于得天獨厚的自然條件，川派樹(shù)樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山石盆景以砂片石、鐘乳石、云母石、砂積石、龜紋石，以及新開(kāi)發(fā)的品種為制作石材
談盆景意境
  “詩(shī)情畫(huà)意凝佳境，巧奪天工勝自然。”詩(shī)情畫(huà)意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客觀(guān)景物，更美、更雅，真是巧奪天工，這是對盆景“美”的贊譽(yù)。美在何處？唯一的表現是指意境的深邃。 盆景的意境又從何來(lái)？盆景的意境是來(lái)自大自然豐富秀麗的美景的感性世界，通過(guò)藝術(shù)加工，更加超越自然，勝過(guò)自然，升華為比自然更高更美的精神境界，這就是“意境”之美，也是審美鑒賞的中心。
無(wú)論是山水盆景、樹(shù)樁盆景、水旱盆景、微型盆景都要追求意境，以求“千里錦秀盆間吃，古樸丘壑望中存。”如大家熟悉的著(zhù)名作家和園藝家周瘦鵑先生，涵養自然，他所作的盆景，追求詩(shī)情畫(huà)意，充分表現自己的藝術(shù)性，常借鑒古人和近人的名畫(huà)，取其意境，曾有唐寅的“蕉石圖”、沈石田的“鶴聽(tīng)琴圖”、夏仲昭的“竹趣圖”、張大千的“松巖高士圖”、齊白石的“獨樹(shù)庵圖”等，以及他自己的創(chuàng )作 “歸樵圖”、“聽(tīng)松圖”、“散牧圖”、“楓林雅集圖”、“觀(guān)瀑圖”等。如唐寅的“焦石圖”盆景，反以?xún)煽靡种粕L(cháng)的小芭蕉合栽，配以拳石，淺盆栽植，布景簡(jiǎn)潔，意蘊豐富，給人以清涼幽境。又如沈石田的“鶴聽(tīng)琴圖”盆景，在古木之下配一老叟撫琴，旁邊配一小件仙鶴及點(diǎn)石，“使人聯(lián)想到詩(shī)人林和清的梅妻鶴子，又或許撫琴者正彈著(zhù)一首梅花三弄。
這些盆景的制作，取材以植物為主體，配以石料、人物、亭榭等小件，巧妙的結合，頗富詩(shī)情畫(huà)意，就能充分體現出意境之美。 意境是感情、認識、意象等主觀(guān)因素與客觀(guān)自然的和諧統一；是盆景藝術(shù)和盆景創(chuàng )作者的藝術(shù)構思和藝術(shù)加工的表現。絕非主觀(guān)“營(yíng)造”，而是以景結情的結果。 “以景結情”也是創(chuàng )造意境的最重要的過(guò)程。僅此樹(shù)樁盆景而論，取材于老干虬枝，蠅根露爪，是利用自然形態(tài)，而栽植的形成，也是以客觀(guān)自然與主觀(guān)意象的結合統一。如單株式、叢林式、懸巖式、附石式等都是“以景結情”的創(chuàng )造意境。如在92年一次江蘇盆展中見(jiàn)到南京的一盆“石城古貌”以疊石為主的山水盆景，山上配以比例得當的茂密小樹(shù)，氣勢恢宏，能在一小小的盆盎里，再現祖國的錦秀山河，該多偉大、美麗！油然而生“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷”之感。第六屆江蘇盆展，所見(jiàn)一盆老干虬枝的雀梅樹(shù)樁盆景，主干老氣橫秋，橫臥盆中，枝繁葉茂，翠蓋蔥蔥。
景名為“靜臥芳園不再武”。“靜”與“武”取其園主夫婦的名字，園主人畢生精力追求盆景，當到退休之年，專(zhuān)心致志于盆景藝術(shù)，不再為瑣事?tīng)幒?，以?shī)释砟?，寓意言志，頗有意境。 樹(shù)樁盆景枝干的處理也大有講究，江蘇盆景多以剪扎結合，云片造型為主，而云片的由來(lái)，歷史悠久，又以揚派為主，在發(fā)展的過(guò)程中，流派紛呈而各具特色，在追求美的精神享受，不得不追求高格調意境。在技藝的要求方面，云片的造型，以揚派來(lái)說(shuō)，要求平穩、嚴整，精扎細剪“一寸三彎”的技法，要求較嚴，在這方面，南通的盆景大師朱保強和已故盆景大師揚州的萬(wàn)觀(guān)堂、泰州的王壽山，他們的作品都有較高的意境，絕非一日之功，能不令人嘆為觀(guān)心。但也有人認為云片造型，似乎太為呆板，以我個(gè)人管見(jiàn)，云片造型之所以有悠久的歷史和旺盛的生命力，就如同中國山水畫(huà)宗出“四王”的傳統，云片造型也是符合自然神韻的，如云片的分布，高低錯落，有顯有藏，云片的造型有平、有垂、有偏、有空，這也就是根據山水樹(shù)石的畫(huà)理，“晴樹(shù)平整”、“雨樹(shù)下垂”、“風(fēng)樹(shù)偏斜”、“雪樹(shù)空白”的原理，表現盆景的動(dòng)勢，能從云林深渺中領(lǐng)略千姿百態(tài)之風(fēng)采，這就是追求意境。
  這里并非否定其它流派盆景的特色，我國盆景的流派，豐富多采，兼容并蓄。如嶺南樹(shù)樁盆景，以蓄干截枝的手法造型，追求意境，非常自然，以自然古木為借鑒，可謂是大自然的縮影。近年來(lái)蘇州的盆景藝術(shù)除傳統風(fēng)格外，更有所創(chuàng )新，以抽象的手法，制作盆景，給人以遐想。如戲曲盆景“魂斷牡丹亭”的處理，僅以一個(gè)草亭（牡丹亭）亭旁植以?xún)煽霉拍?，略配點(diǎn)石，能呈現出一座大花園的荒涼境界，從杜麗娘的傷春，到夢(mèng)境幽會(huì )，化情思為景物。真可謂“則見(jiàn)風(fēng)月暗消磨，倚逗著(zhù)斷垣低垛”表現出幻境中虛實(shí)相映的情趣。 總之，盆景的制作，既要有充分的藝術(shù)修養、思考、功力等綜合能力，進(jìn)行藝術(shù)加工，又要有靈巧的手法，能夠入畫(huà)，才有意境，方為上品。